讀立日 Readependence Day: 讀尼采《歷史的用途與濫用》（下）：尼采作為一種敏感而犀利的方法

02：20 —— 歷史被科學主義濫用：歷史不是真正的歷史，而是一種關於歷史的知識。現代人以為自己能夠理解一切。

04 ：37 —— 反映知識與人生分裂的例子

07 ：52 —— 最糟糕的事：“客觀性”和“枯燥的詞語”才最正確

09 ：30 —— 歷史的濫用通過教育系統對青年的傷害

12 ：30 —— 所謂的“歷史感”：喪失對事物的感覺，不再感到高興

14 ：50 —— 因此，青年感到厭倦與冷漠

17 ：30 —— 尼采提出的三個解決方案

19 ：42 —— 現代教育制度的根本問題

21 ：40 —— 尼采著名的“天才觀”，叔本華的“天才共和國”

26 ：10 —— 我們應該如何看待尼采的“天才觀”——尼采在對誰說話？

28 ：10 —— 魯迅為何擁抱又為何拋棄尼采的“天才觀”？

33 ：00 —— “認識你自己。”

內心世界對生活的知識和觀念，而不是每個人真實生活的需求，成為了指導人們一舉一動的準則。現代人以為自己能夠理解世上的一切，並依靠這個目空一切的知識體系來征服世界，而這就是我們生活的全部。
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正如尼采所說，從事哲學的人固然還有很多，但“沒有人敢於徹底踐行哲學法則，沒有人懷著那種一心一意的剛強信仰哲學地生活。⋯⋯”

為了掩藏自己道德情感和個性的缺乏，他們大聲地堅稱，“所有不能激發感情的事物都得到讚許，而最枯燥的詞語才是正確的詞語。”

現代國家讓每個青年人以很快的節奏接受同樣的歷史和文化教育，並將這種知識作為世界唯一的真理灌輸給他們，讓他們還完全沒來得及發展個人的性格與慾望，就被拋入了無休無止的謀生和貢獻於國家利益的巨輪裡。

是的，我們連對這種現代的厭倦感都開始感到厭倦了。

這是為什麼尼采一直在強調個體面對歷史的主動性，強調熱烈地去生活、去踐行、去鬥爭，去為自己立法，而對群體的、國家的和體制的權力形式始終保持著高度的警惕和批判。

我們不能想像一個沒有尼采的世界，就像我們不能想像一個沒有《紅樓夢》、沒有梵高、沒有康德、沒有魯迅的世界一樣，雖然他們誰都不能為我們創造財富，誰都不能真的改變世界，但沒有他們的世界，實在並不值得我們去生活。

他留給我們的，與其說是一個一個結論，不如說是一個一個方法。我們永遠不要相信那些到處販賣結論的人。

Sidewalk Strut, written by Bradley Jay Hill, performed by Bright Seed

Stone Cold, written, performed, and produced by Andrew Stanton

The Chapel of Love, written by Markus Huber, performed and produced by Tide Electric

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